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三教合一是什么时候(三教合一是什么时候隋唐)

#中国哲学#中国古代的哲学经历了很多个阶段,这些阶段其实没有很明显的划分。拿魏晋南北朝的玄学来说,那时候谈论的无非是“名教”和“自然”,但在这个同一时期,佛教在中国北方已经开始大规模传播了,北魏太武帝和北周武帝还有过灭佛的行为。

也是在南北朝时期,南方的佛教传播也非常兴盛,南梁的萧衍就曾数次地想要出家为僧。唐代杜牧的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”描绘的就是这样一段历史。

汉传佛教传播进来可以说是东汉初年的事情,但是如何发展到如今这样样子,很多史料都是不可考的了。只能说和魏晋南北朝时期的长期战乱,儒学统治地位的下降都有关系。总而言之彻底接纳了中国文化的佛教在这个动乱的时期蓬勃发展了。

汉传佛教在亚洲的兴盛与传播 隋唐盛世功不可没

文化的发展,是需要开放的风气的。当一个社会完全处于封闭状态,任何不同的思想和见解都定义为歪理邪说,那么一种新的思想是不容易传播和发展的。这在后来儒学高压下的明清就可见一斑。汉传佛教的兴起和发展恰好撞上了一个包容的盛世——隋唐。

隋朝本身的国教就是佛教,从隋文帝开始就都是信佛的。这个传统自然而然的也传递到了唐朝,整个唐朝,佛教的发展都很顺利。但和隋朝不同,唐代讲究的还是三教合一,因为唐朝皇帝姓李,所以李耳就被追认成了先祖,道教的传播自然不受限制。至于儒学,正是在唐朝恢复了其本来应该有的姿态。唐朝需要建设国家,自然需要读书人和儒生,再加上科举制度的创立,儒学开始复苏。

汉传佛教在亚洲的兴盛与传播 隋唐盛世功不可没

汉传佛教在亚洲有如今的地位和唐代三教并存的状态有很大关系。一方面是禅宗、华严宗等流派吸纳和接受了道教和儒家的哲学理念,从彻头彻尾的神学变成了哲学,对于普通人是有一定借鉴价值的。另一方面也随着唐朝文化的传播开始向四周蔓延。

在敦煌等地的洞窟中,都可以看到佛教的身影。就像它通过丝绸之路传播进来的时候一样,我们也把加工过的汉传佛教沿途传播了出去。同样的还有日本和韩国,这两个国家常年派遣遣唐使来唐朝学习文化,最终也带着佛教回到了自己的国家。比较有名的就有鉴真和尚东渡日本的故事。

汉传佛教在亚洲的兴盛与传播 隋唐盛世功不可没

值得一提的是日本的佛教和汉传佛教虽然一脉相承但也大不相同。日本的和尚类似贵族,他们的寺庙都是家传的,这样的传递模式也允许了和尚能够结婚,也拥有土地,看似并不出世。这当然和历史因素分不开,在当时能够接触到汉传佛教的都是贵族,这些文化自然而然的也是贵族文化了,而且汉传佛教由于本身就是包罗万象的,它擅长吸收当地文化与当地文化相结合,排他性并不强。这些原因都导致了日本极具特色的佛教文化。

回过头来看唐代,我们更多能够看到的是儒家在政治上的治国功底,读书人之间的修身功底,道家对于自然和人性的把握和佛家渡己渡人的慈悲情怀。这和开明的社会风气有关,也是这些社会状态让这些本应该都神学化的文化,产生了哲学化的思潮变化。

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