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西周时期的“春宫”是什么?

在中国古代,绝大多数人说到春宫,往往就想到男女交媾的情景,春宫图便往往与淫秽之事相关,大凡所谓正人君子,皆不会将春宫之事挂在嘴边。但最早的春宫,却绝非是你想的那样。《周礼》中有个篇章,名为“春宫”,难道在西周礼乐制度中,还曾对难登大雅之堂的春宫之事制定标准,西周的礼乐官员竟然会如此开放?事实当然不是这样的,《周礼》的“春宫”篇中有:“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”,也就是说后世儒家们的教学典籍,竟然大部分还是来自“春宫“,所谓风雅颂之流,均来自春宫。那么,春宫恰恰与后世大多数观点不同,其倡导之事正属大雅。《周礼》据传为周公所创,主要以天地和春夏秋冬为章目,拟定西周官制和法制,成为西周掌管朝局和社会风俗的重要依据。其中,春宫排在四季之前,是仅次于天地两宫的礼官系统,掌管西周王国的礼制。在春宫系统中,共有70多名官员,大宗伯是春宫的发号施令者,小宗伯是大宗伯的助理,他们主要掌管吉、凶、宾、军、嘉五礼。在宗伯之下,服饰、婚宴、典祀、葬礼、星象、音乐等,皆在春宫系统管辖范围,可谓事无巨细,覆盖西周国家大大小小的各种事务。”掌成均之法,掌国之学政,掌学士之版,掌学士之徵令”,从《周礼》春宫篇章中可见,西周王国的春宫系统,可能还兼具王族和朝臣的教育职责,国之学政即是基础教育,成均之法即是大学教育,学士之版则是专业教育,学士之徵令则可能是公务员教育,春宫系统为后世描绘出一副完整的教育体系,而绝非是后世的污浊之念。“宗伯,掌宗庙昭穆之礼”,春秋战国时代的诸侯国,显然也沿用西周“春宫”体制,大小宗伯辅佐天子或者诸侯掌管宗室礼乐,规范各种礼仪,与后世朝堂中的礼部尚书类似。不过,在春秋战国中后期,整个礼乐制度崩坏,特别是精通《周礼》之诸侯或朝臣,大多呈衰败之势,如鲁宋等国,《周礼》等礼乐制度对自己的朝臣,且无法拘束,就更无法大面积推广,便只能在民间得以推行,这即是孔子掌握《周礼》核心理论后,游走列国,创办儒学的背后原因。

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