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桎梏什么意思(深陷桎梏什么意思)

蒙卦,从卦象上看,上山下水,上艮下坎,为泉水从山壁源源不断流出来之象,故称为“山水蒙”。面对一汪清澈的山泉水,在沉醉于其甘甜的同时,我们往往纳闷它的源头在哪里?之所以难以看到山泉水的源头,是因为水的源头藏在大山的最深处,被山蒙蔽了。寓意着一个幼儿是有着无穷潜力可以发掘的,是有很多智慧亟待培养和开发的。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘


解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

同时,水是千变万化,具有渗透性的,且不断往低处流的,它能根据山势走出一条适合自己的路子,这告诉我们,对孩子的教育要因势利导,把他自身的潜力和本来的智慧充分激发出来,所以启蒙阶段的教育尤其重要,古时候将幼儿称为“童蒙”就是这个道理。

那么,是否意味着“蒙卦”中的道理只对“童蒙”有用?非也。其实,这些道理对大人也有用。我们经常骂一个人“老顽固”,就是说这个的思维已经僵化、固化,遇到事情无法转弯。他之所以转不过弯来,归根结底是因为他对某个事情、某个领域不懂、不熟悉。因此,不仅是孩子,大人也存在各种各样的“蒙”需要去启发。蒙卦上卦为“艮”,寓意着“止”。就是告诉我们人的一生要不断学习,因为山外有山,人外有人。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

“蒙”指的是蒙昧,不论是孩童,还是身处陌生环境的成年人,他对外界很多事物都是陌生和无知的。因此,小孩总是问问题,一个人到陌生的环境,首先要了解实际情况,不能自作聪明。屯卦代表出生,水在上,山在下;蒙卦代表启蒙,山在上,水在下。屯蒙两卦都含水,代表坎坷。寓意着人不论是出生还是启蒙阶段都充满着危险。

有人可能会问,启蒙有什么危险的?这当然有危险,一个幼儿如果在启蒙阶段没有遇到负责任的老师,没有受到很好的启蒙教育,对他今后的人生经历会造成很大的不良影响。启蒙老师在很大程度上决定了幼儿今后的人生方向。

蒙卦的卦辞:亨,匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。意思是:亨通,不是我去求幼童占筮,是幼童求我;初次求教就施以教诲,再三乱问,这就亵渎了神圣的筮法,乱问就不再为之筮。此卦是有利的占卜。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

从蒙卦的卦辞可以看出,人在启蒙阶段具备了“亨、利、贞”三种特质,唯独缺了“元”。“元”就是源头,因为被山挡住了源头,“元”被蒙蔽了,所以蒙卦中没有“元”。

那么怎样才能“亨”?“匪我求童蒙,童蒙求我”,告诉我们要激发孩子学习的主动性,只有这样才能让孩子越学越有味;否则,如果只是老师一味地填鸭式地教学,只会让学生越来越反感。“初筮告,再三渎,渎则不告”,学生第一次问问题,老师要进行针对性地解答教学,如果一下子扩展开讲一大堆,超出学生的接受能力,反而会让学生喘不过气来,产生抵触心理。如果学生再三问同样的问题,表明他对学习没有恭敬之心,他不懂得自我消化,自我解决不懂的问题,思想过于懒惰,过于依赖老师,是一种亵渎,这种情况下,老师可拒绝回答。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

蒙卦下面是水,水代表老师,水可以滋润万物但也会泛滥成灾,因此好为人师是教育的大患。老师讲自己应该讲的即可,其他关键在于学生主动去钻研、去研究。上面是山,山代表学生,学生要主动到山上去,探求水的源头,挖掘山中的宝藏。总之,启蒙教育首在学生主动学,其次在于先生适当的引导,双方形成良性互动,否则学生厌学,先生不愿意教,就失去了启蒙教育的意义。

蒙卦“初六”爻辞:发蒙;利用刑人,用说桎梏;以往吝。意思是启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的(也可以理解为用好的典型示范引导),能使人免犯罪过,能帮助人摆脱桎梏;但前往会发生艰难的事情

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

“初六”以阴爻居阳位,不中不正,是个蒙昧最甚,不守正道的学童。所幸的是,毕竟还处于蒙昧的最初阶段,可塑性强。然而必须严加管教,必要时要施加惩罚,使其就范于正确的法则。如果听任其发展下去,姑息迁就,就后患无穷,表面爱之,实则害之,结果使得孩子未来成为受桎梏之苦的罪犯。

蒙卦“九二”爻辞:包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。意思是:包容蒙昧者,吉祥。有娶妻纳妾之象,吉祥;儿子能够继承兴旺家业。

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“九二”以阳爻居阴位,虽不当位,但居下卦中位,故可包容“初六”、“六三”、“六四”、“六五”诸爻,师尊于上,远近皆交;学生遇到好老师,老师遇到好学生,好比男子娶妻纳妾一般,故而吉祥;“九二”爻虽然地位低下,但能行刚中之教,能像儿子继承父志一样,兴家立业。得此爻者应包容万物,启迪蒙昧,宽以包容;纳妇并教化之。

“九二”是教师的主卦,但教学光靠老师发力不行,还需要学生主动配合。所以蒙卦还有一个学生主卦“六五”。“九二”和“六五”阴阳相吸,相得益彰,十分吉祥;只有这样才能教育出成功的传承之子。

对于学生而言,如果遇到见利忘义的老师,要远离。“六三”指的就是这样的老师。“六三”爻辞:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。意思是:这样的女的不能娶,见到有钱有势的人,就会失身,娶她没有什么好处。

“六三”以阴爻居阳位,不中不正,兼处蒙卦下卦之末,凌驾于良师“九二”之上,又攀附同样不中不正位居极位的“上九”,故而呈现邪辟妄行、见利忘义的端倪。因此遇到这样的老师绝不可以继续跟随,否则后患穷。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

“六三”这样的老师以学生家庭是否富裕、是否有地位作为施教依据,与孔子主张的“有教无类”相违背,失掉了老师的本分,无师德,所以“无攸利”。

六四”爻辞:困蒙,吝。意思是:受困于蒙昧之中,处境很艰难。

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“六四”这样的学生比较可怜,其以阴爻居阴位,且上面与下面都是阴爻,被阴爻所困,处于深深的蒙昧之中,不见天日。同时,“六四”与“初六”这个老师都是阴爻,同性相斥。因此,“六四”既无法接受学校里面的教育,也看不惯学校外面的这一套,所以困于深深的蒙昧之中,不知道自己要学什么、听什么、信什么。

面对这样的学生,家长和老师要竭力引导其远离使自己蒙昧之人、物,多让其接近可使自己顺利启蒙的良师益友,虚心求教,主动接近贤人。否则将终生处于困蒙之中。

最幸运的学生是“六五”。“六五”爻辞:童蒙,吉。意思是:幼童蒙昧收到启发(能够柔顺地接受教导),吉祥。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

此爻居“上九”阳爻之下,是柔顺从刚、儿童服从大人的象征。居尊位而柔善,又得“九二”刚中之师相助,谦恭好学,能欣然接受老师的教导,其智慧必定日益增长,因此,此爻为吉爻。

“困蒙”与“童蒙”不一样。一个人觉得什么都懂,不知天高地厚;什么都不懂,又不懂得主动学习求教,都叫做“困蒙”,因为他已经失去了学习的目标、兴趣。一个人有所知,但不自大、不自满;有所不知,但能抓住机会,谦虚好学,这就是“童蒙”。

上九”爻辞:击蒙;不利为寇,利御寇。意思是:以敲打启迪蒙昧,用当盗寇的力度来教育不利,用低于盗寇的方式来教育则有利。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

“上九”这样的学生以阳爻居阴位,不当位,不中不正,一阳凌驾三阴爻,以刚乘柔,高高在上,故过于刚勇,柔性不足。作为老师,面对这样的学生,要进行适当的敲打、鞭策,但不能过于严厉,任意体罚,要以柔克刚,否则会适得其反(不利为寇,利御寇)。作为学生,切勿凭刚勇率性而为,要严于律己、宽以待人,方能成就大事。

总结一下,“蒙卦”告诉了哪些孩子启蒙教育的奥秘?

1、要激发学生学习的主动性,只有主动向学,才能确保学习效果。

2、要保护学生学习的主动性,老师只教自己应该教的,不能搞填鸭式的教育,剩余要靠学生自己去琢磨、消化和探索。

3、要适当敲打学生,要结合学生的特征,用合适的方法惩罚不听话的学生,进一步激发其学习的主动性。

4、要因势利导,引导学生走上正途。

5、要良性互动,学生和老师互为阴阳,互相影响,只有有来有往才能确保教学的效果。

解读《易经》“蒙卦”:参透子女启蒙教育的奥秘

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